Vigtigste National Hvad 2020 lærte os om race og klasse i Amerika

Hvad 2020 lærte os om race og klasse i Amerika

Begivenhederne i 2020 udfordrede og ændrede vores individuelle og kollektive identiteter som amerikanere.

Om os er et initiativ fra The Washington Post for at udforske spørgsmål om identitet i USA. .

Jeg er sikker på, at tidligere generationer har set perioder, hvor begivenheder i landet eller verden var så farlige, at de troede, det kunne være verdens undergang. Året 2020 har føltes sådan for mange af os. Fra coronavirus-pandemien, som har dræbt mere end 344.000 i USA og sat millioner uden arbejde; at se George Floyd dø på video, efterfulgt af ugers massive protester; til præsident Trump, der forsøgte at vælte det frie og retfærdige valg, han tabte til demokraten Joe Biden, har året, der netop er slut, udfordret os og ændret os. Jeg har heldigvis ikke mistet nogen nære familiemedlemmer eller venner til pandemien. Jeg er også heldig at stadig arbejde - og i stand til at arbejde hjemmefra. Alligevel føler jeg, at verden, som jeg har kendt, den aldrig bliver den samme igen. Og jeg ved endnu ikke, hvad der kommer næste gang. Jeg talte med Lee D. Baker, en professor i kulturantropologi og afroamerikanske studier ved Duke University, om hvordan begivenhederne i 2020 har ændret eller kunne ændre det amerikanske samfund. Baker talte om, hvordan uroen har forstærket eksisterende race-, klasse- og politiske opdelinger, og hvordan vi kan adressere disse opdelinger for at komme videre som samfund. Vores samtale er blevet let redigeret for klarhed og længde.

Det har været et meget hårdt år. Hvordan tror du, det har påvirket os?

Annoncehistorien fortsætter under annoncen

Det er så nøgternt, at vi dybest set har en 9/11 hver dag i forhold til antallet af mennesker, der er dræbt af denne coronavirus. Og på den ene side tror jeg, at vi lærer at være robuste og kreative og alle de gode ting. Men jeg tror også, at vi er ved at blive kedelige. Jeg tror, ​​at folk, når tingene bliver mere rutineprægede, indsatsen eller frygten, nogle gange også bliver mindre. Fordi det bliver en lille smule mere rutine, og du bygger det ind i, hvordan du ser verden, og det bliver på en måde normaliseret.

Og det er noget, som jeg tror, ​​vi ser med brandene [i Australien og Californien, der har været forbundet med klimaændringer], med politiets skyderier, med disse skøre konspirationer, der driver beslutningstagere. Så jeg ved ikke, om hårdhændet er det rigtige ord til at beskrive, hvad vi er ved at blive, men disse ting, som vi ser som tragedier, bliver mere rutineprægede, og vi tænker, at de er normale. Men når du har en 9/11 hver eneste dag, er det ikke normalt.

Du nævnte konspirationsteorier, der bliver presset af nogle folkevalgte, såsom præsidenten og medlemmer af kongressen.

Annoncehistorien fortsætter under annoncen

Konspirationsteorier er funktionelle. Jeg mener, der er en rolle for dem i samfund, og det er normalt, når folk føler sig ude af kontrol, de skal have en vis fornuft, en vis antydning af kontrol og forståelse, og konspirationsteorier tillader nogle gange folk det. Og jeg tror, ​​vi ser det især blandt folk, der er hvid arbejderklasse, som ikke har klaret det i løbet af det sidste årti. Og jeg tror, ​​at Trump faktisk gav næring til det hos mennesker med det bestemte tankesæt.

Vi lever i stigende grad i et samfund, hvor mennesker - i det samme samfund - har radikalt forskellige verdensbilleder. Jeg mener, de ser bare verden anderledes.

Aktiemarkedet slutter 2020 på rekordhøje niveauer, selvom virussen stiger og millioner sulter

Pandemien har især været traumatisk for farvede mennesker. Det ser ud til, at disse samfund blev forladt af regeringen, af det offentlige sundhedssystem, af økonomien.

Annoncehistorien fortsætter under annoncen

Hvad denne pandemi har gjort, så gribende, er vist, hvordan race og klasse og køn i nogle henseender fungerer i samfundet, fordi der er nogle få af os, der med aktiemarkedet tjente flere penge i år end noget andet år i vores liv. Men andre mennesker mistede deres job, og her i North Carolina smed de folk ud juleaften; det var pinligt. Og så mister folk deres huse, mister deres arbejde, holder fast i den lille stimuluscheck, de har, mens andre mennesker bare tjener penge på hånden eller kan arbejde hjemmefra og blive ved med at få nøjagtig det samme i løn hver måned, eller undervise fra kl. hjemme, men andre har lige mistet alt. Og så det viser bogstaveligt talt klassestrukturen i USA, det racistiske, klassesamfund, vi har.

Men er det at gøre os mere empatiske, sympatiske eller forstående over for de mennesker, der lider?

Det håber jeg. Et glimt af [håb fra] protesterne denne sommer var, at det stort set var en multiraciel indsats, mest af unge mennesker. Og det, tror jeg, giver mig en lille smule håb om, at ungdommen denne gang kan være en lille smule mere rummelig. Men jeg er ikke sikker.

vi åbner grænser til europa
Annoncehistorien fortsætter under annoncen

Ja, for på trods af al snakken den sidste sommer om racemæssig opgørelse stemte mange mennesker på Trump, som i år i stigende grad omfavnede retorik og et budskab, der appellerede til hvid identitet. Så efter at han tabte, ønskede han og hans tilhængere at fratage sorte vælgere deres stemmeret og angreb resultaterne i Detroit, Milwaukee og Philadelphia. Nogle har sagt, at det er et bud på minoritetsreglen.

Det bliver en prøve på demokratiet, vil det ikke, når først hvide mennesker ikke længere er i flertal? En af de meget informative bøger, jeg har læst, var Isabel Wilkersons Caste. En af hendes pointer er, at [racisme] altid har været her. Ændringerne under borgerrettighedsbevægelsen var ikke super holdbare og tilbageslaget med Obama, meget af det kom tilbage eller blev afsløret, jeg ved ikke hvad det rigtige ord er, men det viste sig i den slags racistiske former og det blev igen okay at have, ikke [tidligere Alabama] guvernør Wallace, der sagde Segregation i dag, segregation for evigt, men tættere på, i form af virkelig at fordoble og forsvare disse konfødererede monumenter og lignende og protesterne i Charlottesville og noget virkelig nøgen racisme, der har været vist.

Og i nogle henseender tror jeg igen, at det, vi ser, er flere af disse opdelinger - selv med nogle af de unge mennesker, der anerkender og regner med bevægelsen for sorte liv og adresserer anti-racisme. På den anden side tror jeg, at andre mennesker på en måde går, jeg ønsker ikke at sige baglæns, men konsoliderer hvidheden og forsøger at holde på magten på alle nødvendige måder. Og ved at gøre det, er det ikke kun hundefløjter, det er en slags trompeter.

Annoncehistorien fortsætter under annoncen

Jeg ved, at du ikke har en krystalkugle, men du ved, hvad sker der, hvis vi bare fortsætter med at gå sammen, delt på denne måde?

Jeg ved ikke. Mange mennesker genkender det ikke helt. Er det derfor, der ikke har været et flertal af hvide mennesker, der har valgt en demokrat siden LBJ. Og det er et bekymrende mønster. Og hvis det ikke ændrer sig, ved jeg det ikke. Det bliver bare en reel test af demokrati i de næste 25 år. Men hvis vi vil holde fast i demokratiet. Jeg tror, ​​at den måde, vi gør det på, er gennem koalitionsopbygning, for uden det får du Trump [som præsident].

Dette frygtelige år lærte mig noget om håb

Hvordan vil du opsummere det seneste år, og hvad det sagde om race, klasse og identitet?

Det er emblematisk for Trump, det er næsten metaforisk. Vi har sagt, at han har ændret normerne for præsidentembedet, men 2020 ændrede det amerikanske samfunds normer. Samtidig definerede den dog stift mønstre, der har været systematiske og har været under opbygning i de sidste 50 år.

Annoncehistorien fortsætter under annoncen

Jeg er altid lidt optimistisk, og jeg håber, at vi lærer at forstå og være mere empatiske på tværs af race- og klassegrænser og virkelig forsøger at forstå og mærke angsten, frygten for folk, der ikke klarer sig i Amerika, uanset om de re Hvid eller Sort og virkelig forsøger og forstår også så, hvordan de superrige bare bliver endnu mere rige, alt imens fattige mennesker eller middelklasse står stille.

Jeg tror også, at forståelsen af, hvordan sociale medier dyrker grupper med meget forskellige verdenssyn, betyder, at vi ikke skal tænke i integration eller assimilering, men at fungere i mere et pluralistisk samfund. Og det tror jeg bliver nøglen. Og hvis vi kan gøre det, tror jeg, at vi måske har et håb.

Kan du uddybe lidt?

Historien fortsætter under annoncen

I så meget af amerikansk historie har vi været lidt forelsket i assimilering, uanset om det var racemæssig opløftning i det sorte samfund, som den talentfulde tiende, der leder anklagerne, såvel som mange immigranter, der forsøger at lære engelsk og på en måde blande sig i og assimilere.

Reklame

Og det har i stort omfang været effektivt i mange, mange år. Men hvad sociale medier har gjort [er] at det har gjort os i stand til bogstaveligt talt at have forskellige verdenssyn. Og så folk taler ikke alle forskellige sprog og ser verden gennem meget forskellige linser. Og der er samfund i Indien og andre samfund, hvor forskellige nationer består af meget forskellige kulturer og meget forskellige religioner. Og for at disse samfund kan komme sammen, kaldes det pluralisme. Og så folk kan have uafhængige kulturer og ideer, men stadig have et nationalt samfund, der går i en bestemt retning... Jeg tror, ​​folk skal gøre arbejdet og ikke bare sige, Åh, de Trump-folk er skøre, eller også er de skøre, fordi de har en bestemt verdensbillede. Det fungerer bare på en måde, vi ikke forstår. Men du skal bare stole på, at de ikke bare er skøre, at der sker noget der, selvom det er svært at gøre. Og andre mennesker må forstå, hvorfor du er så vred over denne politibrutalitet? Du er nødt til at forstå, hvordan folk ser verden. For mig vil det være nøglen til Amerikas succes, ikke nødvendigvis pluralisme, men at finde det fælles grundlag, men også at forstå, at folk ser verden meget forskelligt.

den mest racistiske by i amerika